「邪馬臺國＝鷹羽國」説
（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）
氣比神宮＝気比の宮
※ 福永晋三先生の「 論文：東西五月行（統一倭国）の成立 」の18ページの鯷倭の興亡に「神功天皇（神功皇后）
の征西」の以下の記述があります。
■ 気比の宮を発した神功天皇（神功皇后）は、海人族を従え、 播磨の国を南下 、瀬戸内の海に
出る。
■ 吉備の 鬼の城 の温羅を滅ぼし、西進する。
■ 邪馬台国の王の一人、岡県主の祖熊鰐が帰順。
■ 続いて伊都県主の祖五十迹手が帰順。
※ 以下、「 氣長足姫尊の豊国北伐 」に続く。
※ 新説 日本書紀（第18回 神功皇后①） ・・・ YouTube動画は、 こちら です。
（令和4年6月3日、担当：全国邪馬台国連絡協議会九州支部、会場：嘉麻市射手引神社上山田公会堂）より
氣比神宮
氣比神宮・拝殿
角鹿神社
角鹿神社（祭神：都怒我阿羅斯等命）
※ 倭国大乱と卑弥呼
（平成三〇年七月八日（日）、主催：田川広域観光協会、於：福岡県立大学大講義室）より
額に角のある人が来たから角鹿（＝敦賀）となった
伊都都比古に会った。
彼は『私がこの国の王だ。私以外に
二人の王はいない。他所に行くな』と
言ったが、私は王ではあるまいと思い、
島々浦々を伝ってここ（角鹿）に来た」
と答えた。
の笥飯（気比）浦に停泊した。そこを
角鹿（敦賀）と名付けた。
「どこの国の人か」。「意富加羅国
の王の子、名は都怒我阿羅斯等。
日本国に聖王がいると聞いて、この
国に来た。
２００年に気
比に去ったこ
とになる。
卑弥呼共立
の年に都怒我
阿羅斯等は気
比神宮周辺に
到着した。
死ぬ直前に穴門に来た。
崇神が亡くなって垂仁に三年仕えた後、
垂仁の元を離れ、日本海を東に遷り、敦
賀の気比に到ったという話になる。
都比古とは何
者か。
私が飯塚の
王とした垂仁
天皇に他なら
ない。
「伊都つ彦」
だ。
年間どこにいたか。
香春町高野にある鶴岡八幡神社である
ようだ。
への使者の話も垂
仁紀末尾にある。
された時から外交
政策を考えていた
なら、彼女は遠交
近攻策を採ってい
たのではないか。
卑弥呼が、後漢書に書かれた「東鯷国（近
畿にあった国）」と友好関係を結ぶために、
密使として阿羅斯等を派遣したのではない
かと考えられる。
能性もある。
※ 宗像が末盧国なら邪馬台国は田川だ２（第11回古代史講座）
（令和元年六月二日（日）、主催：田川広域観光協会、於：田川青少年文化ホール）より
神功皇后の系図（古事記より）
息長帯比売命が、神功皇后。父は、息長宿禰王。
母は、葛城高額比売。
父息長宿禰王の先祖が、欠史八代の第九代開化天皇
である。
母葛城高額比売の先祖をたどると、天之日矛になる。
この人物が、どう考えても今日のメインテーマになる
都怒我阿羅斯等です。たぶんイコールです。
神功皇后は、開化天皇と都怒我阿羅斯等の両方の血を
受け継いでいる。
この息長帯比売命が、気比の宮を出発して、豊国まで
やって来て、豊国（ヤマト国）の王族を倒して新しい
天皇として、この土地で即位されたというのが、私の
仮説です。
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