「邪馬臺國＝鷹羽國」説
（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）
倭国（豊国）北伐考
・倭国北伐考（スメラミコトの豊国征服譚）（平成28年3月21日、久留米大学）講演
・倭国（豊国）北伐考（平成28年7月31日、於 ももち文化センター）講演
［出雲王朝の成立（素戔鳥尊の豊国北伐）］
※ 「出雲の国」も豊国の中にあった。今の出雲国は、素戔鳥尊が追われて行った先、『古事記』で云うところの
「根の堅洲國」である。
素戔鳥尊の矢俣遠呂智退治は、南の安心院（ 須賀の宮 ）を出て、北の 天香山 周辺（近くに 神鏡製造所跡「清祠殿」
がある）の八俣遠呂智一族（すなわち八幡神の長か？）を討伐した出来事である。 ⇒ 「出雲王朝の成立」
その出雲王朝は、饒速日尊（天照大神）により倒された。素戔鳥尊は、饒速日尊（天照大神）に 岩屋 の前で処刑
された。
矢俣遠呂智の尾から出てきた劔は、『古事記』では「都牟刈の太刀」。『日本書紀』では、「天叢雲劒」。
これが天皇家の三種の神器の劔「草薙の劔」であり、日本武尊の草薙の劔とも深く関わる八剣神社が筑豊地方に
濃密に分布する。
■ 『古事記』の「須賀の宮（出雲八重垣）」の地 ＝ 妻垣神社
命、宮を造作るべき地を出雲の國に
求めき。
爾くして須賀の地に到り坐して、
「吾、此の地に來て、我が御心、
すがすがし」と詔りて、其の地に宮
を作り坐しき。
故、其の地は今に云う須賀なり。
茲の大神、初めて須賀の宮を作りし
時、其の地より雲立ち騰りき。
爾くして御歌を作みき。其の歌に
曰く、
八重垣作る その八重垣を
の式場を垣で覆った故事から妻垣と
謂う
＊．この倭歌は、『古事記』、『日本書紀』ともに一番目の歌謡である。神武天皇が、第二次東征の時に
宇沙都比古と宇沙都比売に迎えられる。その時に神武天皇が、家来の天之種子命と宇沙都比売との
婚姻の式場を垣で覆った故事から妻垣と謂う。
妻垣山の頂上付近に神武天皇が迎えられたという「足一騰宮」がある。
來て、乃ち船毎に己が頭を垂れ入
れ其の酒を飮みき。是に飮み醉ひ
留り伏して寢ねき。
爾くして速須佐之男の命、其の
御佩せる十拳の劔を拔きて其の蛇
を切り散ししかば、肥の河血に變
じて流れき。
故、其の中の尾を切りし時、御
刀の刄毀れき。
爾くして怪しと思ひて御刀の前
を以ちて刺し割りて見れば、都牟
刈の大刀在り。
物と思ひて、天照大御神に白し
上げき
＊．棒線で消した記述は、『古事記』の作り上げ。『宋史 日本國伝』では、素戔鳥尊が先の王で、
天照大神が次の王であるから「申し上げき」とはならない。
素戔鳥尊は、天照大神に倒され、この太刀は奪われる。
『古事記』の、都牟刈の太刀 ⇒ 草那藝の劔（天皇家の三種の神器）。
最初は、矢俣遠呂智（蛇神様を祀る）一族が持っていた太刀である。素戔鳥尊が持っていた剣は、
たぶん銅剣。矢俣遠呂智が持っていた剣は、鉄剣。だから、刃が毀れた。
■ 矢俣遠呂智退治の真相 ②
↓
八幡 ｙａｂａｔａ
と云ふ。一書に云ふ。「本の名
は天叢雲劒。蓋し大蛇の居る
上に、常に雲氣有り故以ちて名
づくるか。日本武皇子に至りて、
名を改め草薙劒と曰ふ。」
即ち八幡神の長か
＊．八幡の「ｂ」音 ⇒ 八俣の「ｍ」音の交替。これは、矢俣遠呂智一族こそ八幡神の最初です。
「八」の数字は、偶然ではありません。「八俣」＝「八幡」
＊．『日本書紀』では、天叢雲劒 ⇒ 草薙劔
『宋史 日本國伝』の天村雲尊が、持ち主の劔と考えられる。八幡神の長と考えられる天村雲尊が、
所有していた劔（天叢雲劒）が日本武尊の時代に「草薙劔」に改められた。
天皇家の三種の神器の最初の持ち主は、天村雲尊（八幡神）＝八俣遠呂智一族であり、素戔鳥尊に
切り殺された人である。八俣遠呂智一族は、八人の部族長がいたと思われる。
だから、八俣遠呂智（頭と尾が八本）という事は、鉄剣は、八振＝八剱です。
⇒ 筑豊の八剱神社のある土地が、八俣遠呂智一族の土地に当たる。
※ 「天村雲命」は、 英彦山神宮御本社（上宮） に祀られている。
天の石屋戸を開きてさし隠りましき。
ここに高天原皆暗く、葦原の中つ国
悉に闇し。これに因りて、常夜往く。
ここに万の神の声は、さ蝿なす満ち、
万の妖悉に発りき。・・・
羅を求ぎて、伊斯許理度売の命に科せ
て、鏡を作らしめ、 ・・・
天の香山の真男鹿の肩を・・・
千座の置戸を負せ、また鬚と手足の爪
とを切り、祓へしめて、神逐ひ逐ひき。
＊．「出雲王朝」を建てた素戔鳥尊も饒速日尊（男神である本物の天照大神）の侵略を受けて殺されていく。
この事件は、すべて豊国で起きている。
＊．「天の石屋戸」は、どこか？ 天香山の近くにある。
＊．手力男の神が、「速須佐の男の命に千座の置戸を負せ」とあるのは、素戔鳥尊の体の上にスレート状の
石を何枚も重ねて、圧殺した。
「また鬚と手足の爪とを切り、祓へしめて、神逐ひ逐ひき」は、その一族が、鬚と手足の爪を切り、
根の堅洲國（島根県・出雲）へ追いやられた。
だから、素戔鳥尊の伝承が、今の島根県に色濃く残る。これが、第二の出雲国であり、元々の出雲国は
豊国にあった。
＊．「天の金山／天の香山」からは、銅が採れた。その銅で鏡を作った。『日本書紀』には、「天香山の
金を採りて、日矛を作らしむ」とあり、金が採れた。天香山からは、金と銅が採れた。
奈良県の天香具山からは、金も銅も取れない紛れのない偽物である。
■ 出雲王朝の成立
出雲王朝の版図は？
銅鐸文化圏
（東鯷国）
銅矛文化圏
（倭国）
が天の香山とその周辺にいた八幡神を征伐し、
建てた王朝ではないか。
また、八俣の大蛇一族から奪った剣は八剱の
はず、八剣神社が筑豊に濃密に分布し、大和武
尊の草薙の劒とも深く関わる。
八剱神社（中山）は、
大和武尊、宮簀姫、素戔男尊の
三祭神を祀る。
＊．鞍手町中山の八剣神社は、日本武尊の草薙劔とも深く関わる。元の名は天叢雲劒。
（祭神は日本武尊、宮簀姫、素戔鳥尊）
夏（羽）焼ノ庄
岩屋第一鍾乳洞
※ 崗縣さんの作成した筑豊（遠賀・鞍手地域）にある八社の八剣神社の分布マップは、 こちら です。
福永先生によるとヤマタノオロチ伝説とは、福岡県北部の八俣遠呂智一族をスサノオが征伐した歴史で
ある。大蛇の尾は何本か？ 奪った鉄剣は、最低でも8振存在した。
故に八剣。遠賀・鞍手地域には「八剣神社」が濃密に分布する。ピッタリ８か所。
草薙劒、元の名は天叢雲劒。天村雲尊=八幡神の長の所有であったと考えられる。矢俣（yamata）と
八幡（yabata）はm音とb音の交替である。
福岡県東部から大分にかけて八幡神社が最も密集すること、北九州市に八幡区があること、ヤマタノ
オロチ退治の神楽が全国で一番濃密に分布するのも、福岡豊前の地であること。
これらは偶然とは考えられない。