「邪馬臺國＝鷹羽國」説
（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）
川崎町は古代の京だった 神武・神功・應神の軌跡
■ 神功皇后の征西 ／ 氣長足姫尊の豊国北伐
４世紀の噴火の特徴-１
噴火は爆発指数VEI５で、紀元前の由布岳や九重火山の噴火よりも
大きな爆発である。神功紀には何日も続く暗闇の伝聞記事がある。
また、成層圏に注入されるガスや細かい灰も非常に大量なので、
丹波方面含めて、広範囲に気候の寒冷・乾燥化が起こった。
このことから、神功皇后は噴火が終わって大分経ってから、
筑豊に瀬戸内海からでなく、日本海側から侵入しているのではないか。
また、実際の噴火は成務期ではないか。
神功皇后の夫とされる仲哀天皇は、大和武尊の子だと『日本書紀』に書かれている。しかし、神功皇后も仲哀天皇も
若狭・気比の宮 の方から出てくる。
神功皇后の祖先は、倭国大乱時の第９代開花天皇である。母親の葛城高額比売の祖先を辿れば、天之日矛であり、
都怒我阿羅斯等である。
筑豊が火山活動の影響を受けたので、遥か遠く若狭・丹波方面に移動した。神功皇后はその若狭から出てきたと
『日本書紀』に書かれている。
『日本書紀』によれば、神功皇后は瀬戸内海に出たとある。
卑弥呼の時代から１２０年経っている邪馬台国の王が帰順した。殲滅した忍熊王は、日本武尊の孫で仲哀天皇の
子である。謎である。神功皇后は仲哀天皇の后であると書かれている。その神功は仲哀天皇の本筋の家系を滅ぼす。
すでに饒速日尊の本流と融合したと推測
される東の三角縁神獣鏡圏を形成する
強国が、征西を開始した。
后）は、海人族を従え、但馬・播磨の国
を南下、瀬戸内海に出る。
る。牛窓でも新羅の王子を退治し、遂に
穴門豊浦宮（下関市幡生の生野神社）を
落し入城。
が帰順。続いて伊都県主の祖五十迹手が
帰順。
御所ヶ谷（神籠石、旧京都郡、現行橋市）
に拠る忍熊王を殲滅。
神功皇后が戦った土地は、全て豊国内である。
（橿日宮）
（飯塚市負立八幡宮）
坐して、其の河邊に御食し時、當に四月の
上旬なりき。爾くして其の河中の磯に坐し
て御裳の糸を拔き取り、飯粒を以ちて餌と
爲し、其の河の年魚 其の河の名を小河と謂ふ。
また其の磯の名を勝門比賣と謂ふ を釣りき。故、
四月の上旬の時、女人裳の糸を拔き、粒を
以ちて餌と爲し、年魚を釣ること今に至る
まで絶えず。
玉嶋里小河之側 。
二
一
二
一
御立しせりし 石を誰見き
神功の進路
釣川
末羅
熟田津
月待てば潮もかなひぬ
今は漕ぎ出でな
御立しせりし石を誰見き
し弦 【一の名を宇佐由豆留と云ふ】を採り出し
更に張りて追ひ撃ちき。
故、逢坂に逃げ退きて、對ひ立ちてまた
戰ひき。
爾くして追い迫めて沙沙那美に敗り悉く
其の軍を斬りき。
是に其の忍熊の王と伊佐比の宿禰、共に
追い迫めらえ
て、船に乘り
海に浮び歌ひ
て曰く、
振熊が
痛手負はずは
鳰鳥の
淡海の海に
潜きせなわ
逢坂（大坂）
田上過ぎて 菟道に捕へつ
數 日之出 於菟道河 。武内宿禰亦
歌曰、
目にし見えねば 憤ろしも
宿禰歌之曰
内の朝臣が 頭槌の 痛手負はずは
鳰鳥の 潜せな
宿禰 、而歌之曰
ㇾ
ㇾ
二
一
二
一
二
一
ㇾ
ㇾ
二
一
忍熊王が入水自殺した瀬田濟は、飯塚市（昔の頴田町（かいたまち））の 勢田 ではないかと考えている。
最終的に神功皇后は、１２０年前の卑弥呼の邪馬台国を一旦滅ぼしている。王家が交替する。
町新北）を出航。筑紫末羅県（宗像大社・宮地岳
神社周辺）の勝門比売を滅ぼす。
白熊鷲を殲滅。
筑後川を渡って三潴を攻撃、桜桃沈輪を滅
ぼす。
・火の三国（三韓）を征伐する。
邪馬台国滅亡。
行われた。