「邪馬臺國＝鷹羽國」説
（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）
倭歌が明かす豊国の古代史
※ 倭歌が明かす豊国の古代史
（平成三一年四月二七日（土）、主催 中津地方文化財協議会、於：サンリブ中津２Ｆ 研修室）より
■ 壬申の乱は、豊国で起き勝利した天武天皇は田川に宮を置いた
● 壬申の乱の舞台は、豊国である
これが、私が想像する壬申の乱の跡である。山国町吉野から平尾台にかけての戦いである。
東道軍
・ 軍を分けて、上中下の道に当てて、駐させる。
将軍は中つ道へ。
留まり、別将廬井造鯨を二百名の精兵をつけて
派遣、将軍の軍営を衝く。
この時、麾下の軍勢が少なく防ぐことが難し
かったが、大井寺の奴、徳麻呂等５人の弓で
鯨の軍は進めなかった。
箸陵の下で戦う。近江軍に大勝。勝ちに乗って、
鯨の軍の後ろを断ったので、鯨の軍はすべて解
散して逃げ散った。鯨は辛うじて逃げることが
できた。
てきた。
● 天智天皇は病死ではなく、入水自殺した
六月～八月 壬申の乱
秋七月庚寅朔壬子（二十三日）に、
大友皇子、逃げて入らむ所無し。乃ち
還りて山前に隠れて、自ら縊れぬ。
五日。大友皇太子。即為 帝位 。
生年廿五。
一云。天皇駕 馬。幸 山階
郷 。更無 還御 。永交 山
林 。不 知 崩所 。
只以 履沓落處 為 其山陵 。
以往諸皇不 知 因果 。恒事
煞害 。
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天智天皇の入水場所
昔からの自殺の名所
織幡神社境内にある武内宿祢の沓塚
高良大社奥宮 武内宿祢の墓
なる時、大后の奉獻る御歌一首
（一四八）靑旗の 木旗の上を かよふとは
目には見れども 直に逢はぬかも
通っておられると目には見えるけれど、もはや直接には
天皇にお逢いできないことである。
（直に逢ふとは、相觸れる肉體のある人間として直接に
相見る事である。 澤瀉久孝）
（一五三）鯨魚取り 淡海の海を 沖放けて
漕ぎ來る船 沖つ櫂 いたくな撥ねそ
邊つ櫂 いたくな撥ねそ 若草の
夫の 思ふ鳥立つ
の櫂もひどく水を撥ねないでおくれ。岸辺の櫂もひどく
水を撥ねないでおくれ。（若草の）入水した我が夫のよ
うに思われる鳥が、驚いて飛び立つかも知れないから。
● 壬申の乱に勝利した天武天皇は、田川に都を置く
９・０８ 伊勢の桑名に宿り給う。
即冬に、遷りて居します。
是を飛鳥浄御原宮と謂ふ。
貴船神社の地に比定。
一〇三 吾が里に 大雪ふれり 大原の
古りにし里に ふらまくは後
跡か）には大雪が降っている。そなたの里の大原の旧
都（飛鳥浄御原宮）に雪が降るのはまだ後だろう。
（藤原夫人は鎌足の娘、字は大原大刀自）
一〇四 吾が岡の おかみに云ひて ふらしめし
雪のくだけし
そこに散りけむ
（龍神）に云いつけてふらせ
ました雪の砕けましたのが、
そこのあたりに散ったのでご
ざいましょう。大原の里に先
に降りましたよ。
（福永の新解釈）
● 壬申の乱後に持統天皇も山国町吉野に来ている
乙酉、天皇、詔 皇后及草壁皇子
尊・大津皇子・高市皇子・河嶋皇
子・忍壁皇子・芝基皇子 曰「朕、
今日與 汝等 倶盟 于庭 而千
歲之後欲 無 事、奈之何。」皇
子等共對曰、「理實灼然。」則草
壁皇子尊、先進盟曰、「天神地祗
及天皇、證也。吾兄弟長幼幷十餘
王、各出 于異腹 、然不 別
同異 、倶隨 天皇勅 而相扶無
忤。若自 今以後、不 如 此盟
者、身命亡之子孫絶之。非 忘非
失矣。」
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曰、「朕男等各異腹而生、然今如 一母
同産 慈之。」則披 襟抱 其六皇子 。
因以盟曰「若違 茲盟 、忽亡 朕身 。
」皇后之盟、且如 天皇 。丙戌、車駕
還 宮。己丑、六皇子共拜 天皇於大殿
前 。
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ひし 芳野吉く見よ 良き人よく見
芳野吉見与 良人四来三）
天武天皇は、壬申の乱に勝利した後、田川に都を置く。そこから皇后（後の持統天皇）と腹違いの六人の皇子を一緒に吉野宮にやって来て、不戦の誓いを立てる。
その時の持統天皇の歌が、万葉集二七番歌である。よく解らない歌である。まだ、この歌の解読に悩んでいる。
持統天皇は、日本書紀の中で３１回も吉野宮と往復する。異常な天皇（女帝）である。持統天皇は、間違いなくこの山国町吉野に来ている。
に、天皇の病を卜ふに、草薙劒に祟れり。
即日に、尾張国の熱田社 に送り置く。
の病、遂に差えずして、正宮に崩りましぬ。
の豊国北伐」である。
の入水自殺の結果であれば、壬申の乱は「豊君の
天智天皇」と「大海人皇子＝筑紫君薩野馬」との
直接の争いであった可能性が高い。
剣に祟られて病死する様は、日書紀中最も特筆
大書本されるべきであろう。