「邪馬臺國＝鷹羽國」説
（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）
神武第一次東征失敗
日向 → 筑紫 → 豊国
と交戦、五瀬命負傷し、敗戦。博多湾住吉神社近く
の草香津（大濠公園）に帰還。
五月 五瀬命死去、竈山（大宰府宝満山）に葬る。
東征を開始。
十一月 岡水門に至り、軍備を整える。
が途絶する。
後漢の安帝に生口（
食肉用奴隷）一六〇
人を献ず。
この倭国王は天孫
本紀に云う天忍人命か。
室屋（吉野ヶ里遺跡）
陥落。鸕鷀草葺不合
尊と磐余彦の佐賀平
野攻略戦。
神武天皇御一代記御絵巻
Ⓒ橿原神宮
四 孔舎衛坂の激戦
孔舎衛坂の敗戦によって、神武は「日に向って」すなわち東に向って征討することの非をさとり、「神策」を立てる。一旦、筑紫に帰還し、軍備を再編成し、中洲の皇都を、次は「日を背にして」すなわち東に大迂回し敵を西側に置いて戦おうとの、第二次東征を企てたのである。
従来説のように、九州から出て大阪の難波に上陸して敗戦したとすると、その後の神武には帰還する場所が無く、軍備も再編成する機会がない。それなのに、兵を補充できなかったはずの神武軍は、後段において敵の大軍と堂々と会戦さえしているのである。矛盾というより他はない。
いわゆる奈良県「大和の国」に神武は断じて東征していない。
神武は正しく「草香之津」に「軍を引きて還っ」たのである。
この竈山は、竈門神社の鎮座する大宰府の宝満山（三笠山、竈門山）を指すようである。「竈」は一字でも「かまど」と読む。
「紀の国」も景行紀に「御木国」、神功・応神紀に「貴国」、私の抽出した「水沼の皇都」付近に「基山」もあり、「紀角宿禰」のように「紀氏」も存在したことから、筑後平野一帯と考えてよいだろう。
竈門神社の由緒には
に始まり、次の神武の故事がある。
右上 竃門神社
右下 竃門山山頂
宰府市宝満山）に葬る。
不合尊の吾平山陵と同じ
く、竃門山山頂に葬られ
たか。
甲寅（一一四年）冬十月に糸島水道を発進。十一月に岡水門に入る。
軍備を整えて、乙卯（一一五年）の春三月、古遠賀湾を遡上る。
夏四月、長髄彦軍と激突、五瀬命負傷、敗北、草香津に帰還す。
五月、五瀬命死去、竈山（宝満山）に葬る。
私の分析した、第二次東征発向である。吉備の国の記述はすこぶる怪しいが、三年間にわたる再軍備は史実と考えられ、次に繋がる。
神武第一次東征の比定地
神武天皇聖蹟調査報告
＜聖蹟伝説地＞
・孔舎衛坂
（大阪府中河内郡孔舎衙村。
今の枚岡市日下町）
＜聖蹟・聖蹟推考地＞
・崗水門（福岡県遠賀郡蘆屋町）
・竈山（和歌山県和歌山市）
・盾津（大阪府中河内郡孔舎衙村）
＜未決定地＞
・高千穂宮 ・岡田宮
＜福永説＞
・孔舎衛坂
（未詳。孔舎衙の表記あり。
神武の筑紫北伐時の戦いか？）
・草香津（福岡市大濠公園大濠池）
・崗水門（福岡県遠賀郡蘆屋町）
・岡田宮（芦屋自衛隊基地内）
・竈山（太宰府市宝満山）
・盾津（未詳、大濠池の付近か。）
・高千穂宮（糸島市高祖神社）
全国の学者たちが探せなかったものを捜したのである。それは、だた舞台を福岡に置いただけであった。それで、今日の纏めは、竈門神社の由緒にある。
ここに第二次東征の祈願をした事があり、神武東征の「肆」につづく。
西洲
（日向國）
筑紫
日向
豐葦原瑞穗國
（倭奴國）
神武第一次東征で、神武天皇は遠賀湾に突入して敗れて、博多湾に戻ってくるので、神武天皇の勢力地図は、この地図のまま変わらない。
次に神武天皇は、いよいよ「 日を背にして戦う神策」を実行する。それは、どういうルートで豊国（豊葦原水穂國＝中州）を攻めたのかという神武東征「肆」へ続く。