「邪馬臺國＝鷹羽國」説
（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）
神武第一次東征
神武第一次東征
太歳甲寅
其の年の冬十月丁巳の朔辛酉。天皇親ら諸の皇子・舟師を帥いて東を征つ。
十有一月丙戌の朔甲午。天皇、筑紫國の岡水門に至る。流れを遡上りて、中洲に入らんと欲す。
時に長髓彦聞きて曰く、「夫れ天神子等の來つる所以は、必ず我が國を奪はんとならん」。
則ち盡く屬する兵を起こして、孔舎衞坂に徼り、與に會ひ戰ふ。
則ち盡く屬する兵を起こして、孔舎衞坂に徼り、與に會ひ戰ふ。
流矢有り、五瀬命の肱髄に中る。皇師進み戰ふこと能はず。
天皇之れを憂へ、乃ち神策を冲衿に運めて曰く、「今我は是れ日神の子孫にして日に向ひて虜を征つは、此れ天道に逆る也。若かじ、退き還りて弱きを示し、神
神武第一次東征
太歳甲寅
祇を禮び祭りて、背に日神の威を負ひ、影の隨に壓ひ躡まん。如此なせば、則ち曾て刃に血せずして、虜必ず自づと敗れん」。
僉曰く、「然なり」。是に軍中に令して曰く、「且は停まれ。復進むこと勿れ」。
乃ち軍を引きて還る。虜も亦敢て逼まらず。却りて草香之津に至り、盾を植ゑて雄誥爲す。因りて改め其の津を號けて盾津と曰ふ。
時に五瀬命の矢瘡の痛み甚だし。乃ち撫劒て雄誥して曰く、「慨哉、大丈夫虜が手に傷を被ひて、報いずして死なんや」。時の人因りて其の處を號けて、雄水門と曰ふ。
進みて紀國の竈山に到りて、五瀬命、軍に薨ず。因りて竈山に葬りまつる。
神武第一次東征
岡田宮
（福永説）
ニギハヤヒ直系の王族の大和東
征譚（銅鐸文化圏侵入譚）と考え
られる部分、すなわち、安芸国・
吉備国・波速国の記事を削除し、
宇佐に至る記事を第二次東征（後
述）の冒頭部として後に回すと、
神武は、最初に岡水門に至った。
そこには、岡湊神社（芦屋町船頭町一二―四八）が鎮座する。
そこから徒歩二十五分のところ、航空自衛隊芦屋基地の入り口附近に「神武天皇社」があり、いずれにしろ、芦屋に「岡田の宮」が存在したようだ。
神武天皇社の由緒には、記紀・旧事本紀が引かれ、さらにその他に「芦屋浜の内、砂中より湧出る泉あり、里民呼て御手水池と云ふ、宮域を相去ること四丁ばかり西にあたれり、
（中略）、是往古神武天皇東征乃御時此水にて盥洗し給ひ、此所より宗像三神を遥拝し給ふ。」とある。
御手水池は後に「仲哀天皇神功皇后も先例に従ひ給ひ」とあるが、現在、自衛隊基地内にあり、池の位置もその跡も分からない（明治期の地図には確認される）。
征譚（銅鐸文化圏侵入譚）と考え
られる部分、すなわち、安芸国・
吉備国・波速国の記事を削除し、
宇佐に至る記事を第二次東征（後
述）の冒頭部として後に回すと、
神武は、最初に岡水門に至った。
そこには、岡湊神社（芦屋町船頭町一二―四八）が鎮座する。
そこから徒歩二十五分のところ、航空自衛隊芦屋基地の入り口附近に「神武天皇社」があり、いずれにしろ、芦屋に「岡田の宮」が存在したようだ。
神武天皇社の由緒には、記紀・旧事本紀が引かれ、さらにその他に「芦屋浜の内、砂中より湧出る泉あり、里民呼て御手水池と云ふ、宮域を相去ること四丁ばかり西にあたれり、
（中略）、是往古神武天皇東征乃御時此水にて盥洗し給ひ、此所より宗像三神を遥拝し給ふ。」とある。
御手水池は後に「仲哀天皇神功皇后も先例に従ひ給ひ」とあるが、現在、自衛隊基地内にあり、池の位置もその跡も分からない（明治期の地図には確認される）。
神武第一次東征
太歳甲寅
熊野神社（旧粕屋郡古賀町大字莚内字城之谷）
創立社傳に曰く、神武天皇東征の時御船を海濱につなぎ此山に登らせ給ひ、石上に御腰をかけ給ふ、其石を御腰石と云ふ（後略）
神武天皇の
御腰掛け石
御腰掛け石
神武第一次東征
太歳甲寅
神武神社（旧宗像郡神興村大字津丸字四郎丸）
當社は此村の氏神なり古老説に神武天皇東征仕給はむとて日向國より官軍をひきいて岡の湊に遷り給ふ時鳳輦を假に此所に止め給布依て其跡に社を建立し天照皇大神より六世に當らせ給ふ故に六の權現と奉祝せしが明治の一新に權現の號を廢し
神武神社と
改稱す
（後略）
神武神社と
改稱す
（後略）
神武第一次東征
太歳甲寅
八所神社（旧宗像郡吉武村大字吉留字宮尾）
神武天皇天業を恢弘せんと日向の國より舟師を帥ゐて東征し給ふ時、遠賀の郡岡の湊に暫く蹕を駐め當郡蔦岳に到給ふに當社の神赤馬に乗り形を顯して人民を指揮し皇軍に従はしめ永く當地の守護神たるべしと誓ひ給ふ。
即ち其所を名
付て赤馬の庄と
云ふ又清淨なる
地に鎭り座んと
て吉き所に留り
給ふ故に吉留と
云へり、
（後略）
即ち其所を名
付て赤馬の庄と
云ふ又清淨なる
地に鎭り座んと
て吉き所に留り
給ふ故に吉留と
云へり、
（後略）
神武第一次東征
太歳甲寅
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