や
ま
と
「邪馬台国＝倭国」は、豊国説 （福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）
神武天皇紀と中国史書との関連
※ 2008年版「神武は筑豊に東征した」、「邪馬臺国年表」の改訂版
安寧天皇以後はおおよそ、立皇太子、前天皇崩御、即位、葬儀、遷宮、立皇后の記事が並ぶ。この時、二代神渟名川耳尊（綏靖天皇）即位前紀がはなはだ異常である。
日本書紀から神武崩御後に、2代手研耳命が即位している事が読み取れる。
冬十一月、神八井耳命、則ち手脚戦慄して、矢を放つこと能はず。時に神渟名川耳尊、其の兄の持つ所の弓矢を掣き取りて、手研耳命を射る。一発に胸に中る。再発に背に中て、遂に殺しつ。
「神武紀では神武天皇の崩御は七十六年で、その干支は丙子に当っているから、ここまでに満三年を経過していることになる。」
手研耳命は三年間大王位にあったことになるが、これらを勘案すれば、神武崩御と手研耳命即位が丙子であることが分かる。
神武天皇の元年の干支は「辛酉」。それから崩御の神武七十六年の干支は、「丙子」が当たる。それから満三年後の干支が「己卯」である。
神武紀の記述では、「七十有六年の春三月、天皇、橿原宮に崩ず。時に年一百二十七歳。」とあり、干支一運の六十年分が、在位年数と享年に加算されていたことが判明した。
この一点だけでも、古田仮説「二倍年暦」は当たらない。
「皇輿巡幸す」
二代手研耳命大王は邪馬台国（旧倭奴国）を巡幸する。
つる。
※ 時代順に①〜④の番号を付けた（倭国の国号の移り変わり）
弥生時代の倭国 ＝ 豊国の歴史
弥
生
前
期
弥
生
中
期
前
660
前
300
前
100
前
14
後
57
① 大物主 八千矛の時代
（大倭豊秋津洲、玉牆の内つ國）
火カグツチ（火男）
八俣の大蛇（八幡神）「天叢雲剣」
② 伊弉諾尊 細型銅剣の時代
（大八洲国、浦安國、細戈千足國）
遠賀川式土器 立屋敷遺跡
すずり、鋳造鉄斧 下稗田遺跡
前漢式鏡、刀子、絹 立岩遺跡
素戔嗚尊出雲王朝を創建
③ 天照大神（饒速日命）笠置山
に降臨（倭奴国＝天満倭国）
ウマシマデの東遷
後漢の光武帝金印を下賜
弥
生
中
期
弥
生
後
期
古
墳
前
期
1C
107
121
146
189
200
239
260
320
（漢）委奴国栄える
倭面上国王帥升生口献上
金銀錯嵌朱竜紋鉄鏡下賜か
④ 神武天皇即位邪馬台国創始
（秋津洲）
倭国大乱
卑弥呼共立
帯方郡（魏）に遣使
遠賀川流域に後漢式鏡
日本武尊「草薙剣」
神功皇后征西
是に
是の時に海を光して依り来る神（渡来神）ありき。其の神の言りたまひけらく、「能く我が前を治めば、吾能く共与に相作り成さむ。若し然らず国成り難けむ。」とのりたまひき。爾に大国主神曰しけらく、「然らば治め奉る状は奈何にぞ。」とまをしたまへば、「吾をば倭の青垣の東の山の上に伊都岐奉れ。」と答へ言りたまひき。此は御諸山の上に坐す神（＝大物主）なり。
天香山
耳成山
畝尾山
昭和十年の香春岳（倭三山）
銅矛の出土状況がそれを裏付ける。
（大物主神 ＝ ①大己貴神）
故、二柱の神、天の浮橋に立たして、その沼矛を指し下ろして画きたまへば、塩許々袁々呂々に画き鳴して引き上げたまふ時、その矛の末より垂り落つる塩、累なり積もりて島と成りき。これ於能碁呂島なり。（許呂末→頃末）
その島に天降りまして、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
於能碁呂島
豊前坊山
多賀山
立屋敷遺跡（柱痕跡）
掘立柱による高床式建物
推定：伊邪那岐命の八尋殿
遠賀川式土器
於能碁呂島
新北
遠賀町公式
ホームページより
直方市天神橋貝塚
マッコウクジラの
歯の装飾品
※
この『神武紀』にある「日本は浦安の國」というのは、海が無い奈良県（大和）ではありえない。また、上図にあるように銅矛が全く出土していない奈良県は「細戈の千足る國」でもない。
古遠賀湾沿岸の最古の稲作
他方、③飯塚市の立岩遺跡から、数点の刀子が出土している。刀子は小刀のことであるが、高島忠平さんによれば、木簡などに墨で字を書き、誤ったらその個所を削るための道具ということだ。同遺跡からは、「前漢式鏡」も出土しており、遠賀川流域から京築方面にわたって、確実に「紀元前から墨で漢字を書く文化」があったことになろう。
下稗田遺跡のすずり
鋳造鉄斧
※ 立岩遺跡は、饒速日が建国した倭奴国の遺跡
上 ：前漢式鏡
右上：１０号甕棺（前漢鏡・鉄剣・銅矛）
右下：１０号甕棺の鉄剣の柄に絹の撚糸
３６号甕棺の鉄矛に残る平絹
豐葦原瑞穗國の笠置山に降臨
立岩式石包丁分布図
「発掘『倭人伝』」下條信行氏原図
笠置山
天照宮（磯光）
『古事記』天の岩屋戸伝承にこうある。
彼の一族は再び現在の出雲に流されたようだ。
樂浪郡儌、去其國万二千里。甚地大較在會稽東。与朱雀・儋耳相近。
※
この里程については、周理を用いている。
大きくは、大物主大神の「大倭豊秋津洲」造り以来の王権交替のすべてを、人皇初代神武天皇が「正統に継承した」との改竄（自分の都合のいいように書き直す）である。
そのために、神武の即位年を紀元前六六〇年に遡らせ、「削偽」（豊国の神々すなわち歴代の王統を削る）したのである。
小さくは、直前の「倭奴国＝天満倭国」を「虚空見つ日本国」と貶めている。
（岩波文庫 日本書紀一 巻第一 神代上
第八段 ９４頁５行 初出）
神代紀に占める出雲神話の比重は神代記
のそれに比べると小さいが、やはり不可欠
の要素となっている。
（岩波文庫 日本書紀一 巻第一 神代上
第二段 ２０頁１３行 初出）
「妍哉」
（同 第三段 ２８頁２行 初出）
「大日本豊秋津洲」
（同 第三段 ２８頁１０行 初出）
（岩波文庫 日本書紀一 巻第三 神武天皇
即位前紀甲寅年 ２００頁８行 初出）
「天磐船」
（岩波文庫 日本書紀一 巻第三 神武天皇
即位前紀甲寅年 ２００頁６行 初出）
（謝承・范曄後漢書）
（魏志韓伝・倭人伝、日本書紀 神功皇后紀）
※
魏志倭人伝の「其國本亦以男子為王。住七八十年、倭國亂、相攻伐歴年。乃共立一女子為王。名日卑彌呼。」にある初代の男王が、神武天皇である。
福永説では、神武東征（神武即位が西暦121年）は、卑弥呼の共立（西暦200年）より約80年前としている。
↧
香春町宮原（宮原遺跡）
香春町宮原 170ｍ
香春町宮原（宮原遺跡）
※
宮原遺跡の近くにあるこの前方後円墳型の地形は、倭国大乱時の「冢」か？としてきたが、神渟名川耳尊（綏靖天皇）の兄神八井耳命の陵？とした。
日本書紀によれば、「畝傍山の北に葬る」とあるので、ここは神武陵（おほきんさん）の近くに位置する。
また、宮原遺跡の箱式石棺から後漢式鏡（内行花文鏡）が出土しているが、現時点で香春町の記録では、この前方後円型地形からは、何も出土していない。埴輪も出土していない。後漢式鏡が出土していないので卑弥呼の時代以前の陵という可能性がある。
宮原遺跡（古墳？）
箱式石棺４
（大型石棺） 舶載大型鏡１
（大型石棺） 仿製小型内行花文鏡１
（大型石棺） 鉄剣（刀）
（大型石棺）内行花文鏡２
（大型石） （大小各１）後漢鏡後半
ホケノ山古墳
帆立貝形前方後円墳 全長９０ｍ
石囲い木槨 舟形木棺
（木槨内）画文帯同向式神獣鏡１
（足 元）素環頭太刀など刀剣類５
（木槨外？）半肉彫り神獣鏡
（木槨外？）内行花文鏡等の鏡片２３
100年以上
の隔たり
＊．インターネット上の画像
※
永初：後漢時代、西暦107年〜113年の元号
※
わが国とあるのは、「倭奴国」とした。西暦107年に倭面上国王帥升が、後漢の安帝に生口160人を献上したという記録である。
※
①桓・靈之末：後漢の皇帝、桓帝（146年〜168年）、靈帝（168年〜189年）
②建安中：後漢の時代、196年〜220年の元号。この時代に卑弥呼が共立させている。
③景初中：魏の時代、237年〜239年の元号
彦瀲第四子號二神武天皇一、自二筑紫宮一入二居大和州橿原宮一。即位元年甲寅當二周僖（恵）王時一也。次綏靖天皇、次安寧天皇、次懿德天皇、次孝昭天皇、次孝（安）天皇、次孝靈天皇、次孝元天皇、次開化天皇、次崇神天皇、次垂仁天皇、次景行天皇、次成務天皇。次仲哀天皇、國人言爲二鎮國香椎大神一、次神功天皇、開化天皇之曽孫女、又謂二之息長足姫天皇一、國人言爲二太奈良姫大神一。
※
元の時代に編纂された『宋史』日本國（王年代紀）には、神武天皇の即位元年の干支が「甲寅」とあり日本書紀にある「辛酉」ではない。
福永説では、「甲寅」年（114年）に神武は、第一次東征に発した年であり、「辛酉」年（121年）に即位したとしている。
東大寺別当もつとめた奝然が、宋の太宗に献上したこの王年代紀にも神武天皇の次は、綏靖天皇（神渟名川耳尊）と書かれており、手研耳命は外されている。古くから歴代の天皇として数えられていない。
以上で、2020年度版 神武東征（漆）の本文編は終わりである。