「邪馬臺國＝鷹羽國」説
（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）
第二次神武東征（菟狹から彦山へ）
て戦う神策」を実行に移す。
日向から速吸門（豊予海峡）に至り、珍彦を道案
内とする。菟狹（安心院妻垣神社）に至り、一柱騰
宮に入る。（日本書紀要約）
野嶽（求菩提
山）に通い、
「頭」大天狗
（豊前坊）及
び「八咫烏」
（求菩提山八
天狗）一族と
同盟を結ぶ。
この間、吉
野の国樔（玖
珠）部らを巡
撫。
「天皇獨り、皇子手研耳命と軍を帥ゐて進む。
既にして皇師中洲に趣かんと欲す。」
頭八咫烏
求菩提山八天狗像
＊1
：スライド内にある狹野嶽を求菩提山と括弧書きしている。その説明をしていく。
神武天皇御一代記御絵巻
Ⓒ橿原神宮
七 八咫烏先導を給はる
而るに山の中嶮絶にして復た行くべき路無し。乃ち棲遑ひて其の跋み渉る所を知らず。頭・八咫烏有りて、空より翔け降る。
是の時に、大伴氏の遠祖日臣命、大來目を帥ゐて、元戎に督將として、山を蹈み啓け行きて、乃ち烏の向ふ所を尋ね、仰ぎ視て之を追ふ。
遂に狹野を越ゆ。
＊2
：「山の中」とある名無し山は、彦山である。
＊3
：古事記の原文は「八咫烏」であるが、日本書紀の原文では「頭八咫烏」と「頭」の一字が付いている。長年追究した結果、この「頭」を「かしら」と訳した。これは、豊前坊＝大物主神だったと解った。
＊4
：日本書紀のこの短い一文「狹野を越ゆ」の手がかりが次の『求菩提山縁起』にあった。
＊5
：求菩提山 は、人皇嶽とも狹野嶽とも呼ばれていた。日本書紀に神日本磐余彥尊（神武天皇）の年少時の名前が狹野尊だと書かれている。
「狹野を越ゆ」の一文にある狹野は、求菩提山の事だった。求菩提山は、彦山の近くの山であるから、神武天皇は、菟狹から彦山を越えた事が解った。
以下が、求菩提山縁起の訳です。
（中略）
或ひと説きて曰く、「天地開闢し、神代已に終る。
神武天皇鋒端を揺し、中国を平らげ、威奴の邪神を撥はしめ、九州を政めんとす。
此の嶺に到りて天神地祇を斎祭り、僂みて龍駕を立てし所を狹野嶽と曰ふ。天皇の尊号の故なり。」云々
頭八咫烏
求菩提山八天狗像
＊6
：求菩提山で有名なのが、八天狗像である。八咫烏が、ここ求菩提山にいた事に気が付いた。その真ん中の像（大天狗）が、誰か？ 日本書紀に書かれている頭八咫烏の「頭」に当る豊前坊（大物主神）だ。
神武天皇は、彦山の大物主神の子孫、求菩提山にいた八天狗（八咫烏）一族と同盟を結び、この山道を知る一族の案内で彦山から田川へ向かう。
＊7
：ここに書かれている吉野は、彦山の南側、大分県中津市山国町吉野である。
＊8
：吉野の國樔は、現在の大分県の玖珠である。九州弁で「くず」の発音は「くじゅ」であり、玖珠の近くに九重町、九重山もある。
神武天皇御一代記御絵巻
Ⓒ橿原神宮
九 吉野御巡幸と土豪の帰順