「邪馬臺國＝鷹羽國」説
（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）
※ 2020年版 神武東征（全５回シリーズ「壱」）
（令和二年十二月十日、豊の国古代史研究会有料配信）
・・・ こちらが「神武、日向から筑紫に出る」
神武東征前史
筑紫宮に入る
年四十五歳に及びて、諸の兄及び子等に謂ひて曰く、「昔我が天神、高皇産靈尊・大日孁尊、此の豐葦原瑞穗國を擧して、我が天祖彦火瓊々杵尊に授けき。
是に、火瓊々杵尊、天關闢き、雲路披け、仙蹕駈ひて以ちて戻り止まる。是の時に、運は鴻荒に屬り、時は草昧に鍾る。故、蒙きを以ちて正しきを養ひ、此の西の偏を治す。
是に、火瓊々杵尊、天關闢き、雲路披け、仙蹕駈ひて以ちて戻り止まる。是の時に、運は鴻荒に屬り、時は草昧に鍾る。故、蒙きを以ちて正しきを養ひ、此の西の偏を治す。
神武東征前史
筑紫宮に入る
瓊々杵尊を祀る神社として前原市高祖山の高祖神社があるが、この宮がおそらく『古事記』に云う「高千穂宮」と推測される。
貝原益軒の『続風土記』には、「中世の頃、怡土の庄一の宮として、中座に日向二代の神、彦火々出見尊を、右座に神功皇后（気長足姫）、左座に日向三代の玉依姫を祭る」と記されている。
彦火々出見尊（瓊々杵尊）から玉依姫までの「日向三代」が祭られている以上、「日向の神武」も高祖神社に祭られていたと推測される。
貝原益軒の『続風土記』には、「中世の頃、怡土の庄一の宮として、中座に日向二代の神、彦火々出見尊を、右座に神功皇后（気長足姫）、左座に日向三代の玉依姫を祭る」と記されている。
彦火々出見尊（瓊々杵尊）から玉依姫までの「日向三代」が祭られている以上、「日向の神武」も高祖神社に祭られていたと推測される。
以下、『越境としての古代［6］』の「神武は、筑豊に東征した」より
瓊々杵尊を祀る神社として前原市高祖山の高祖神社があるが、この宮がおそらく『古事記』に云う
「高千穂宮」と推測される。
貝原益軒の『続風土記』には、
「中世の頃、怡土の庄一の宮として、中座に日向二代の神、彦火々出見尊を、右座に神功皇后（気長足姫）、
左座に日向三代の玉依姫を祭る」
と記されている。 （後略）
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