「邪馬臺(やまと)國＝鷹羽國」説
　　　　（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）

田川に天皇２

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※　古代史フォーラム
　　古代田川に天皇がいた２
　（平成30年3月21日（水）、於：福岡県立大学講堂）より

　古代田川に天皇がいた２

■　神武東征により倭奴（いぬ）国が滅び邪馬台（やまと）国が成立する

●　神武第二次東征は、筑紫から菊池・山鹿に戻り、宮崎方面に迂回する

・・・　神武天皇は、第一次東征に失敗する。それで、筑紫へ一旦帰り、三年間再軍備をしてから、
　　　再び豊国へ攻め込んでいく。

安心院妻垣神社

●　神武第二次東征で最初に攻めた場所は、天香山（香春三ノ岳）のある香春である

・・・　神武天皇が、攻め込んで行った場所は、九月に書いてる天香山の攻略が、日本書記神武紀の半分の
　　　分量書かれている。
　　　　その天香山が香春三ノ岳である限り、神武天皇は香春を攻めたのである。攻めた相手が、赤銅の
　　　八十梟帥であり、銅の字が付いている。香春三ノ岳から銅が採れることを疑っていないでしょ。
　　　　神武天皇は、銅を支配していた敵を倒したのである。日本書紀にそのように書かれている。

　　　　神武東征の道案内をしたのが、頭八咫烏である。  求菩提山 には、八天狗像が祭られている。その
　　　八咫烏は、インドで有名なガルーダ神がルーツであろう。頭が鷲で、体が人間で背中に翼がある。
　　　　このガルーダ神を祭るのが、ガルダ衆である。それが訛り、カラシュ→カラスというのが、福永
　　　語源説である。

　　　　英彦山の  高住神社 に豊前坊・大天狗が祭られている。添田町のあちらこちらに天狗のお面が
　　　掛かっている。そのお面の特色は、赤い顔、高い鼻のデフォルメである。インド・アーリア系の
　　　人である。
　　　　かつて、インド人が田川にいた。越の人々もいたので中国人も来ている。朝鮮からも来ているので、
　　　田川は国際的だった。

頭八咫烏

求菩提山八天狗像

ガルーダ神（ガルダ衆→カラス）

・・・　戦中までよく見られた、八咫烏に案内される神武天皇の絵である。

・・・　川崎町にある天降神社の主神が、鸕鷀草葺不合命で、第八神が磐余彦命、神武天皇である。間違いなく
　　　神武天皇は、川崎町の地に来ている。英彦山から川崎町を通って、香春に入っている。

●　立岩丘陵の籠る磯城彦、鳥見野（直方市頓野）の長髄彦を撃ち、倭奴国が滅亡する

・・・　香春を攻略した後、次に嘉麻水系（遠賀川水系）まで攻めていく。立岩丘陵にいる磯城彦を攻める。
　　　飯塚市の  熊野神社 の辺りは、まだ、海が入り込んでいた。その熊野神社の所に上陸して、磯城彦を
　　　倒したらしい。

　　　　最後に長髄彦と戦って、饒速日（天神）が建てた倭奴国を滅ぼす。さらに残存勢力を掃討し、香春に
　　　宮を建てていく。
　　　

・・・　立岩遺跡の人骨を磯城彦の先祖と言ったのは、神武天皇が磯城彦を倒した場所だからである。立岩遺跡は、
　　それから後に祭る人が途絶えて、２０００年近く眠っていた。
　　　それが、昭和３８年頃に発掘されて、地下から蘇った。

　　　　  立岩神社 にある天磐船のモニュメントの石が、真っ二つに折られている。これは、神武天皇の仕業だと
　　考えている。この証拠がある限り、神武天皇（神武東征）は、奈良県には行っていない。

 立岩遺跡 

・・・　神武天皇が、最後に長髄彦に勝利した鳥見野（とみの）が、  直方市頓野 だろうと思われる。

直方市頓野（鳥見野：とみの→とんの）

・・・　金色の鳶が、ピカッと光って敵を倒したという神話である。

●　求菩提山縁起によれば、神武東征は、瀬戸内海を渡り奈良県（大和）へ行っていない

・・・　八天狗像のある求菩提山の縁起に神武天皇が、威奴（いぬ）の邪神を祓って、九州を治めたと書いてある。
　　　神武天皇は、西暦１２１年に橿原宮で即位する。　
　　　　金印をもらった倭奴国の後に神武天皇の国が出来た。つまり、倭奴（いぬ）国滅び邪馬台（やまと）国の
　　　成立である。
　　　　だから、倭（やまと＝邪馬台）王朝は、田川に興ったと言い続けている。神武天皇は、奈良県に行って
　　　いない。瀬戸内海を渡っていない。

・・・　鞍手郡誌に残されていた  射手引神社 の神武天皇の東征コースである。東征成就後に頭八咫烏たちが
　　　領地としてもらったのが、赤村を中心に求菩提山から  烏尾峠 までであり、ここが飛ぶ鳥の「アスカ」と
　　　いう地名の起こりだと思われる。

　　　　神武天皇は、東征に成功した後、一旦、  寶滿山（竈門山） に帰り、それから香春に戻ったことが、
　　　この社伝には書かれているが、日本書紀には書かれていない。

●　卑弥呼の時代は、神武天皇が邪馬台（やまと）国を創始してから７、８０年後である

・・・　邪馬台国の女王、卑弥呼の時代は、神武天皇より後の時代である。同じ田川の土地での歴史である。
　　　西暦１２１年に神武天皇は橿原宮で即位する。
　　　　『魏志倭人伝』の一説に「其國本亦以男子為王住七八十年・・・」とあり、神武天皇の後、７，８０年は
　　　男王の時代だったが、大乱が続いたので共立して女子の王を立てた。それが、卑弥呼である。

　　　　何故、倭国大乱が起こったか？　菊池出身の手研耳命が２代目の大王に即位したが、西暦１３９年に
　　　神武天皇と物部氏の姫の間に生まれた神渟名川耳尊（後の第２代綏靖天皇）に腹違いの兄である手研耳命を
　　　暗殺した。これが、倭国大乱の遠因だと日本で始めて言った。

・・・　神武天皇の橿原宮は、香春町の  鶴岡八幡宮 の下に眠っているのであろうと考えている。

　　　　日本書紀によれば、神武天皇は、畝傍東北陵に葬られたとあり、畝尾山は、香春一ノ岳であり、ピッタリ
　　　その東北に地元の人が「  おほきんさん 」という２０００年の長きにわたり守り続けてきたお墓がある。
　　　　それは、弥生時代の円墳であり、これが、本物の神武天皇陵ではないかと考えている。

香春の鶴岡八幡宮（橿原宮）

おほきんさん（畝傍東北陵）

田川に天皇２

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