神武第二次東征

　「邪馬臺(やまと)國＝鷹羽國」説
　　　　（福永晋三先生の倭歌が解き明かす古代史）

卑弥呼の墓

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　『日本書紀』の箸墓　～卑弥呼の墓赤村説～

※　『日本書紀』の箸墓　～卑弥呼の墓赤村説～
　（令和３年３月14日、邪馬台国講演会　邪馬台国は北部九州にあった、ビーポート甘木中ホール）より

　神武第二次東征、倭奴国滅亡し邪馬臺国成立、倭国大乱

※ ＜『日本書紀』の箸墓　～卑弥呼の墓赤村説～（その４）「伊弉諾尊～倭国大乱」＞

第二次神武東征

一一八年春二月、第二次神武東征開始。「日を背にし
　て戦う神策」を実行に移す。
　　日向から速吸門（豊予海峡）に至り、珍彦を道案
　内とする。菟狹（安心院妻垣神社）に至り、一柱騰
　宮に入る。（日本書紀要約）

　　数ヶ月、狹
　野嶽（求菩提
　山）に通い、
　「頭」大天狗
　（豊前坊）及
　び「八咫烏」
　（求菩提山八
　天狗）一族と
　同盟を結ぶ。
　　この間、吉
　野の国樔（玖
　珠）部らを巡
　撫。

　六月、
「天皇獨り、皇子手研耳命と軍を帥ゐて進む。
　既にして皇師中洲に趣かんと欲す。」

頭八咫烏

求菩提山八天狗像

第二次神武東征

　　七月、頭八咫烏の案内で英彦山を下る。

　　八月、菟田の穿邑（川崎町）に至る。菟田縣
　の血戦に勝つ。

　　九月、天香山（香春岳）攻略にかかる。

（日本書紀）

川崎町天然記念物
　　中元寺川・甌穴群

第二次神武東征　鉄を求めて

　二人得至其山、取土來歸。於是、天皇甚悅、
乃以此埴、造作八十平瓮・天手抉八十枚、嚴瓮
、而陟于丹生川上、用祭天神地祇。則於彼菟田
川之朝原、譬如水沫而有所呪著也。天皇又因祈
之曰「吾今當以八十平瓮、無水造飴。飴成、則
吾必不假鋒刃之威、坐平天下。」乃造飴、飴卽
自成。

※ 飴（タガネ）＝束煉か　　鏨・鑽＝③やじり。叩鉄か
※ 神武は製鉄法を得た？

　時、椎根津彥、見而奏之。天皇大喜、乃拔取
丹生川上之五百箇眞坂樹、以祭諸神。自此始有
嚴瓮之置也。時勅道臣命「今、以高（鷹）皇産
靈尊、朕親作顯齋。用汝爲齋主、授以嚴媛之號
。而名其所置埴瓮爲嚴瓮、又火名爲嚴香來雷、
水名爲嚴罔象女、糧名爲嚴稻魂女、薪名爲嚴山
雷、草名爲嚴野椎。」　

※ 嚴＝伊都
※ 神武が鷹皇産靈の現身

　十月、赤銅の八十梟帥を国見丘（岩石山）に破る。

（日本書紀）

邪馬臺国の成立

　十一月、立岩
丘陵（飯塚市）
に籠る磯城彦を
攻めようとして、
神武は川と海の
混ざる広大な沼
を徒歩で渡り、
片島（飯塚市）
に上陸、遂に
「熊野の神邑」
を攻撃し、磯城
彦を滅ぼす。
「天磐盾（立岩
神社）に登り」、
東征成就を天祖
に祈願する。

　十二月、長髄彦との最後の決戦に臨む。
「十有二月の癸巳の朔丙申に、皇師遂に長髓彦
　を撃つ。」
　苦戦を強いられたようだが、辛勝し、終に長髓彦を
殺す。

倭奴国滅亡し、邪馬臺国成立。

立岩遺跡（倭奴国の遺跡）
　鉄剣・鉄矛・刀子・絹

弥生時代の絹

倭奴国の読み方 → いぬこく
　奴（万葉仮名）→ ぬ・ヌ

求菩提山縁起

弥生時代の倭国

筑紫国

豊国

邪馬臺国の成立

一二〇年
「ここに媛女あり。こを神の御子と謂ふ。
　その神の御子と謂ふ所以は、三島湟咋の
　女、名は勢夜陀多良比売、その容姿麗美
　しかりき。故、美和の大物主神、見感で
　て、その美人の大便まる時、丹塗矢に化
　りて、その大便まる溝より流れ下りて、
　その美人のほとを突きき。ここにその美
　人驚きて、立ち走りいすすきき。すなは
　ちその矢を将ち来て、床の辺に置けば、
　忽ちに麗しき壮夫に成りぬ。すなはちそ
　の美人を娶して生みし子、名は富登多多
　良伊須須岐比売命と謂ひ、亦の名は比売
　多多良伊須気余理比売と謂ふ。こはその
　ほとといふ事を悪みて、後に名を改めつ
　るぞ。故、ここを以ちて神の御子と謂ふ
　なり」とまをしき。

（古事記）

※ 火処（ホド）　踏鞴（タタラ）　製鉄

鞍手郡誌の東征コース ④

（以下略）

ｌ　一、若杉山（同篠栗町）　いづれも天皇の靈跡地

ｋ　一、神武原（同）

ｊ　一、蚊田の里（粕屋郡宇美町）　荒木の女志津姫
　　　　皇子蚊田皇子を生み奉った地

ｉ　一、田中庄（筑紫郡大野村）　荒木武彦奉迎地

ｈ　一、寶滿山（竈門山）　登山して御母君の靈位を
　　　　祭り給ふ

ｇ　一、牛頸（同）　土蜘蛛打猿打首の故地

ｆ　一、山口（同上穂波村）　皇軍戰勝休養の地

ｅ　一、大分（同）　オホギタと讀む、天皇の神靈を
　　　　祭る